España surgía de la larga noche de la dictadura, una oscuridad
de rancias costumbres que prohibían todo exceso y castigaban con represión,
cárcel y garrote vil cualquier atisbo de transgresión no tolerada por un
régimen que imponía su santa y retrógrada voluntad. Para eso había ganado una
guerra civil. Tras la muerte del dictador -en su cama y después de recibir los
santos sacramentos como buen cristiano-, los españoles creímos asistir a un
amanecer sin ataduras, días luminosos en los que hasta la movida madrileña se
atrevía enseñar las tetas al alcalde tierno y progresista de Madrid sin que nos
abrasáramos en el infierno. Habíamos pasado, de la noche a la mañana, de ser
catetos con boina a modernos que te cagas, sin más entrenamiento que el soltarse
la melena sin pudor ni vergüenza. Aprendimos que ese era el único requisito
para ser libres y poder demostrarlo: saltarse a la torera todo lo que pareciera
un impedimento a la desenvoltura de los afectos y la relajación de las
costumbres, incluyendo las normas del buen gusto y los manuales de urbanidad,
respeto y cortesía. Y empezamos a confundir el culo con las témporas buscando
una manera transgresora de conducirse y persiguiendo una libertad que no
reconoce la libertad de los otros, de los que voluntariamente se comportan y
piensan de otra manera. La intolerancia de unos comenzó a alimentar la
intolerancia de otros, con la mutua intención de imponerse una sobre la otra en
una contienda que perdura hasta hoy y no tiene visos de tregua.
Desde entonces, nos instalamos cómodamente en la provocación
y renunciamos al esfuerzo ilustrado de transformar lo establecido. De misa
diaria pasamos a botellota casi diaria y del sexo a escondidas transitamos a la
pornografía codificada o en abierto por Internet. Y de la democracia orgánica
con saludo falangista a la democracia liberal con pluralidad de partidos y
líderes con coleta. Un cambio radical que mantiene, empero, la religión en las
aulas, los nombres franquistas en las calles y unas leyes que prohíben el
aborto o las manifestaciones públicas. El país hedonista convive con las
procesiones de semana santa y los libertinos y herejes con los tradicionalistas
a ultranza, brindando esas ocasiones de roce en las que cada parte echa chispas
de la contraria. Así, unos titiriteros pueden acabar en la cárcel por
cuestionar ante niños los fantasmas que nos aterran o unas liberadas están
pendientes de juicio por llevar en andas una vagina en procesión. Incluso hay
quienes se rasgan las vestiduras porque en un acto municipal alguien remede un
padrenuestro que santifica el coño de la libertad. Todo sucede de manera
provocativa, mientras la educación queda al pairo del gobierno de turno, la
pobreza es un asunto individual y el Estado financia una determinada confesión
religiosa a través de una casilla en la declaración de renta, en la de otros
fines y con los acuerdos de un privilegiado concordato inderogable.
La España
pacata se muestra intolerante con la transgresora y ésta con aquella mientras
ambas mantienen intactas las estructuras económicas, culturales, políticas y
sociales que les permiten esa convivencia en el conflicto. Se necesitan una a
la otra para reforzar sus respectivas posiciones y evidenciar ante propios y
extraños sus niveles de arraigo entre las tendencias de la colectividad. No
conseguimos superar este estadio de la intolerancia y la gratuita provocación
que han hecho de la vida moderna un espacio propenso a considerar los
sentimientos individuales más importantes que el bien común. Seguimos considerando,
con esa “sensibilidad” pacata que nos caracteriza, más provocadores e
intolerables un coño o una virgen que las desigualdades, las injusticias o la
pobreza que existen en nuestra sociedad. Somos así de mojigatos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario